冼星海與《黃河大合唱》：這部大合唱在炮火聲中誕生

　　1939年春，一部歷史巨作《黃河大合唱》在延安的一座土窯洞里橫空出世。在風(fēng)暴和烈火交織的年代里，“黃河”的怒吼吹響了抗戰(zhàn)時(shí)期凝聚中華兒女眾志成城、抗敵救國(guó)的精神號(hào)角，億萬(wàn)民眾唱著“風(fēng)在吼，馬在叫”，奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)最前線。

　　這套由光未然作詞、冼星海作曲的作品，在問世后的幾十年來(lái)，都被視做一部高度概括中華民族偉大精神的紀(jì)念碑式的音樂史詩(shī)，甚至直到今天，其在中國(guó)現(xiàn)代音樂史上的位置依然無(wú)可替代。

　　郭沫若曾這樣描述《黃河大合唱》的出現(xiàn)：“當(dāng)時(shí)，在國(guó)民黨反動(dòng)政府的壓制下，大后方的一切聲音差不多都沉沒了。而《黃河大合唱》卻像黃河之水天上來(lái)一樣，從北方吼唱了起來(lái)。”何其芳更是形容它是一部像黃河本身一樣“波濤洶涌”、無(wú)比壯觀的杰作。

　　《黃河大合唱》激蕩的旋律中，飽含著作曲家冼星海心中奔騰的愛國(guó)之情。星海音樂學(xué)院研究生部主任、教授程興旺認(rèn)為，《黃河大合唱》積淀了冼星海為工農(nóng)大眾創(chuàng)作的感性基礎(chǔ)。在音樂救國(guó)信念引領(lǐng)下，促使其以音樂為武器，緊貼中華民族偉大抗戰(zhàn)而創(chuàng)作，多角度反映中華民族抗戰(zhàn)必勝的堅(jiān)定決心和鋼鐵意志，從而使作品成為一個(gè)民族從“苦難”走向“勝利”的信念宣言。

為人民而歌

　　冼星海原籍廣東番禺（今廣州南沙區(qū)欖核鎮(zhèn)），1905年出生于澳門一個(gè)貧苦家庭。他自幼便展現(xiàn)出過人的音樂天賦，青年時(shí)期曾在北京大學(xué)音樂傳習(xí)所和上海國(guó)立音樂學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴，攻讀作曲理論。1930年春，他遠(yuǎn)赴法國(guó)巴黎求學(xué)，隨后成功考入巴黎音樂學(xué)院由法國(guó)作曲家、音樂評(píng)論家保羅·杜卡主開設(shè)的高級(jí)作曲班。

　　1935年5月，杜卡教授遽然離世，冼星海被迫結(jié)束留學(xué)生活提前回國(guó)。離開巴黎前，他在恩師墓前立下宏愿，要把自己全部的音樂才華獻(xiàn)給祖國(guó)。

　　回國(guó)后，冼星海輾轉(zhuǎn)上海、武漢等地，積極投身抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作和救亡音樂活動(dòng)。在上海，他加入了由進(jìn)步左翼人士創(chuàng)建的歌曲創(chuàng)作者協(xié)會(huì)，結(jié)識(shí)了如呂驥、任光、賀綠汀等日后為中國(guó)新音樂運(yùn)動(dòng)作出了重要貢獻(xiàn)的音樂家。“與左翼音樂人士的交往為冼星海的音樂創(chuàng)作打開了一扇通往人民大眾廣闊世界的大門。”廣州市作協(xié)副主席、《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》作者劉迪生介紹。

　　這一時(shí)期，冼星海已經(jīng)開始有意識(shí)地借鑒中國(guó)民族音樂形式和風(fēng)格特征，創(chuàng)作了大量電影音樂以及與時(shí)局緊密結(jié)合的抗戰(zhàn)歌曲。其中，《夜半歌聲》等電影音樂作品更在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)。

　　鮮為人知的是，《黃河大合唱》誕生之前，冼星海就曾嘗試以黃河為主題進(jìn)行創(chuàng)作。1936年，著名電影導(dǎo)演吳永剛在拍攝進(jìn)步電影《壯志凌云》時(shí)，冼星海應(yīng)邀為電影創(chuàng)作一首反應(yīng)黃河地區(qū)人民生活場(chǎng)景的歌曲《拉犁歌》。由于他生長(zhǎng)在南國(guó)水鄉(xiāng)，從未接觸過華北地區(qū)農(nóng)村生活，只能依靠北方朋友提供的勞動(dòng)號(hào)子作為參照，因而最初寫出來(lái)的曲子缺少了一種大氣渾厚的氛圍。

　　這一年秋天，攝制組赴河南鄭州一帶拍攝外景，冼星海欣然應(yīng)邀同行。在河南，他跟隨攝制組去了開封、鄭州等地，在實(shí)地感受中原的自然環(huán)境和風(fēng)土人情之后，終于譜出了全新的、散發(fā)著黃河流域平原氣息的《拉犁歌》。

　　關(guān)于這段經(jīng)歷對(duì)冼星海日后創(chuàng)作所產(chǎn)生的影響，各種版本的冼星海傳記都有過較為翔實(shí)的記述。劉迪生解讀說(shuō)：“不管是哪種敘述，關(guān)注點(diǎn)都是當(dāng)時(shí)的階級(jí)壓迫、民族苦難深深地觸動(dòng)了冼星海的心靈，為他從一個(gè)法國(guó)印象派作曲家向‘人民音樂家’的轉(zhuǎn)變埋下了伏筆。”

　　1937年，“8·13”事變爆發(fā)，日軍侵華步伐不斷加速，國(guó)內(nèi)形勢(shì)危急。文藝界愛國(guó)人士紛紛匯聚武漢，并成立中華全國(guó)戲劇界抗敵協(xié)會(huì)。次年1月，由冼星海、張曙等人籌建的全國(guó)性歌詠組織中華全國(guó)歌詠協(xié)會(huì)也在武漢舉辦了成立大會(huì)。全國(guó)性的抗日救亡運(yùn)動(dòng)開展得如火如荼，這些文藝界的民間組織為宣傳抗日在最大限度地發(fā)揮著它們的作用。

　　星海音樂廳副主任楊震指出，抗戰(zhàn)初期這一段時(shí)間，是冼星海的創(chuàng)作生涯中是一個(gè)非常重要的階段。在這一階段，他告別了回國(guó)初期的抑郁、悲憤，展現(xiàn)出了他性格中熱情、堅(jiān)韌的一面，創(chuàng)作出明朗、雄壯的《在太行山上》《到敵人的后方去》等作品。這一重要變化除了客觀形勢(shì)的影響之外，更為關(guān)鍵的是他在這一階段更多地接觸現(xiàn)實(shí)，更密切地接近群眾，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)到了人民的偉大和共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。

　　1938年3月的一天，正在苦思前途去向的冼星海偶然讀到了《抗戰(zhàn)中的陜北》一書，頓覺豁然開朗。他在日記里表達(dá)了他對(duì)革命圣地延安的向往：“中國(guó)現(xiàn)在是成了兩個(gè)世界，一個(gè)是向著墮落處下沉，而另一個(gè)就是向著光明的有希望的上進(jìn)。延安就是中國(guó)的發(fā)揚(yáng)地。”

　　恰在此時(shí)，延安魯迅藝術(shù)學(xué)院音樂系全體師生聯(lián)名致信，熱情邀請(qǐng)冼星海出任音樂系教授。帶著對(duì)自由和進(jìn)步的向往，冼星海攜新婚妻子錢韻玲在1938年的冬天踏上了前往延安的列車。

為黃河譜曲

　　1938年11月20日，延安遭遇了第一次大轟炸。此后，冼星海的日記中便有了很多躲避轟炸的記錄，有時(shí)候甚至在一天之內(nèi)要數(shù)次爬下山溝棲身于防空壕中。在戰(zhàn)爭(zhēng)的磨難和艱苦的環(huán)境中，冼星海仍舊堅(jiān)持創(chuàng)作，從未中斷。

　　1939年1月中旬，詩(shī)人光未然因?yàn)樵谘莩鐾局行熊妷嬹R負(fù)傷，留在延安治療。此前，冼星海和光未然在武漢、安陸時(shí)，就曾合作過不少抗戰(zhàn)歌曲，此次延安重逢兩人決心再度攜手。在病床上，光未然根據(jù)自己兩次橫渡黃河及沿河行軍的感受，通過口授的方式，寫下一組歌詞《黃河吟》。

　　同年2月28日，舊歷除夕，冼星海、光未然等人在西北旅社舉行了一次小型聯(lián)歡會(huì)，光未然在會(huì)上朗誦了這批新作。冼星海聽后十分興奮，當(dāng)即表示有把握寫好。3月底，經(jīng)過6天的緊張突擊，他一氣呵成地完成了《黃河大合唱》的譜曲工作。

　　“這部大合唱是在炮火聲中誕生的。”劉迪生在《大河之魂：冼星海和他的非常歲月》中寫道。在1939年4月13日在陜北公學(xué)舉行的延安第一次音樂大會(huì)上，《黃河大合唱》首次正式演出。據(jù)當(dāng)時(shí)在音樂系第2期學(xué)習(xí)的王莘回憶，魯藝各系師生一共有150多人在操場(chǎng)上參加了此次排練，提琴、二胡、三弦、笛子、軍號(hào)、大鼓等樂器一同上陣。“那時(shí)日本飛機(jī)到延安進(jìn)行第二次、第三次大轟炸……敵機(jī)的狂轟濫炸沒有使魯藝受到損失，也沒能破壞《黃河大合唱》的排練活動(dòng)。冼星海同志與我們一起，我們大聲唱著‘風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮……’來(lái)抗議日本強(qiáng)盜對(duì)延安的轟炸。”

　　1939年5月11日，在魯藝成立一周年紀(jì)念晚會(huì)上，冼星海親自指揮了《黃河大合唱》的演出。隨著指揮棒有力地?fù)]動(dòng)，驚天動(dòng)地的歌聲震撼著人們的心胸。唱到終曲，全場(chǎng)響起暴風(fēng)雨般的掌聲。毛主席也連聲贊揚(yáng)：“作品寫得好！很激動(dòng)人心！’”

　　4天之后，冼星海鄭重遞交了入黨申請(qǐng)書：“我像許多青年人一樣，愿意把自己獻(xiàn)給黨。”當(dāng)年6月14日，他的入黨申請(qǐng)得到了批準(zhǔn)。這一天，他在《日記》中稱入黨第一天是“生命上最光榮的一天”，“我希望能改變我的思緒和人生觀，去為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的音樂奮斗！”

　　1940年冼星海接受中央安排，前往蘇聯(lián)參與制作紀(jì)錄片《延安與八路軍》，1945年因病于莫斯科醫(yī)院逝世，去世時(shí)年僅40歲。他的骨灰被安放在莫斯科近郊的一個(gè)公墓內(nèi)，盛放骨灰的石匣上，用俄文刻著他的三個(gè)身份：中國(guó)作曲家、愛國(guó)主義者和共產(chǎn)黨員。

　　如今在廣州，這座城市正在用多種方式紀(jì)念這位偉大的人民音樂家，弘揚(yáng)星海精神。1985年，廣州音樂學(xué)院更名為星海音樂學(xué)院；2005年是冼星海誕辰100周年，番禺博物館專門為其設(shè)立了個(gè)人展廳；在廣州珠江環(huán)繞的二沙島上，以冼星海的名字命名的星海音樂廳，已經(jīng)成為廣州城市的文藝地標(biāo)。“冼星海曾明確提出‘要把音樂普遍了中國(guó)’的宏偉目標(biāo)，并一生為之奮斗。”楊震說(shuō)，“讓高雅的音樂作品主動(dòng)貼近大眾，讓星海音樂廳成為每個(gè)市民的精神家園，這就是我們對(duì)星海精神最好的傳承。”

解讀：融合中西文化表達(dá)時(shí)代呼喚

　　作為中國(guó)近代偉大的人民音樂家，冼星海在短暫的音樂人生中，創(chuàng)作了幾乎涉及所有音樂體裁，并留下了許多抗戰(zhàn)經(jīng)典作品。程興旺認(rèn)為，一部藝術(shù)作品的永恒魅力在于其感染力和照亮力的辯證統(tǒng)一。

　　冼星海圍繞抗戰(zhàn)這個(gè)宏大現(xiàn)實(shí)主題，以敘事抒情有機(jī)結(jié)合的八個(gè)樂章、鮮明濃郁的民族風(fēng)格、朗朗上口的旋律曲調(diào)、靈活多樣的演唱組合、簡(jiǎn)明有效的復(fù)調(diào)技術(shù)、巧妙有效的朗誦手法等，創(chuàng)構(gòu)了獨(dú)一無(wú)二的音響結(jié)構(gòu)，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活生動(dòng)的藝術(shù)形象，在展現(xiàn)出撼人心魄的感染力之同時(shí)，彰顯出了巨大的照亮力。這正是這部作品能超越時(shí)空傳唱不衰的根本所在。

　　與此同時(shí)，冼星海的音樂創(chuàng)作之路，是從中西文化融合之中開拓出來(lái)的一條創(chuàng)新之路。程興旺稱，嶺南文化已經(jīng)成為他文化心理結(jié)構(gòu)的不可分割的組成部分，冼星海的音樂創(chuàng)作自然深受嶺南文化的影響，這是基因性的影響。

　　更重要的是冼星海沒有囿于嶺南文化基因的束縛，而是在學(xué)習(xí)掌握西方作曲技法后，鮮明地提出要將中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂與西洋作曲技法有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出符合革命需要的、符合工農(nóng)大眾趣味的民族性音樂，創(chuàng)造出具有中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的民族音樂，創(chuàng)造出最具民族性、最具世界性的中國(guó)音樂。《黃河大合唱》以獨(dú)特的音樂方式表達(dá)時(shí)代呼聲，充分體現(xiàn)了冼星海的創(chuàng)作追求與創(chuàng)作實(shí)踐是相統(tǒng)一的，創(chuàng)作成果與現(xiàn)實(shí)需要是相一致的，這種中西結(jié)合的創(chuàng)作追求，時(shí)至今日仍然有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

　　與此同時(shí)，楊震指出，星海精神的內(nèi)核，是對(duì)音樂專業(yè)的追求、熱愛以及堅(jiān)定的音樂救國(guó)理想。今天的文藝工作者應(yīng)不斷從星海精神中汲取動(dòng)力，努力提高自身專業(yè)水平，培養(yǎng)高尚的道德情操，以鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任感，堅(jiān)持以藝術(shù)情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人民心聲，力爭(zhēng)創(chuàng)作出更多像《黃河大合唱》這樣名垂青史、長(zhǎng)久流傳的經(jīng)典之作。